Атеист Атеизм Они начинали атеизм, безбожие и неверие
не верить можно в некую ошибку совершёнными людьми в ходе решения предмета а можно в саму математику по причине не владения предметом
ибо
коль владеешь то проверишь а коль нет остаётся принимать на веру
подобным образом
есть веры в бога и не в него и есть неверия в два случая
продолжим атеизмом
можно утверждать решения математики а можно под её авторством неверные и выдавать то математикой в то время как предметом обусловлено условие будет верно будет в толк а неверно без толку
ибо
не в том предмет а в том
подобным образом
быть можно в боге остроумно а можно тупо и тупо можно быть двояко веря якобы в него и не веря якобы в него
и завершим безбожием
есть математика по математике а есть математика ей в нарушение и есть математика без математики как математики так и математики математики
ибо
нарушив законодательство и заменив законодателя или удалив законодательство как выглядит законодательный предмет
подобным образом
так отвратительно самим и бог
Атеист Атеизм В Древней Греции первые попытки научно-материалистически осмыслить окружающий мир предприняли философы милетской школы (VII-VI вв. до н.э.)- Фалес, Анаксимандр и Анаксимен. Они стремились объяснить мир из него самого, не прибегая к внеприродным, сверхъестественным силам. Милетцы вносят очень ценный вклад в науки - в математику, астрономию, физику, биологию.
бог не вне природная в смысле нарушающая ход природных вещей и явлений единица силы а вне природная в смысле надлежащая подлежащих
и
математика астрономия биология не что иное как законодательства свыше вами осознаваемое а что вами надуманное то и есть вне природная в первом смысле
Атеист Атеизм Гераклит (ок. 540-480), Эмпедокл (ок. 490- 430), Анаксагор (500-428) разделяли и развивали дальше взгляд милетцев, согласно которому вселенная существует вечно, не создана богами и управляется не ими, а естественной закономерностью. "Этот космос, - говорит Гераклит, - один и тот же для всего существующего, не создал никакой бог и никакой человек, всегда он был, есть и будет вечно живым огнем, мерами загорающимся и мерами потухающим".
законодательство естественности и закономерности это объект деятельности или бездеятельности
законодатель закономерности и естественности это вторичный субъект или же начальный
Атеист Атеизм По Эмпедоклу, основу мира образует вечная несотворимая и неразрушимая материя, сводящаяся к четырем "корням": земле, воде, воздуху и огню.
к четырём стихиям как положениям внутри нас нами вне нас в глубине всего добавим ещё две как за глубиной всего скрывающееся и как воплощающееся в нас самих
как на примере математики в шесть её положений
24092021(Они начинали а
